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第66章 江海之所以能为百谷王者以其善下之是以能为百谷王（第1页）

帛书版《道德经》第六十六章引言：

在古老的智慧长河中，帛书版《道德经》如一颗璀璨的明珠，散发着神秘而深邃的光芒。其中第六十六章，更是蕴含着无尽的奥秘与启示。

当我们翻开这一章节，仿佛踏入了一个古老而宁静的哲学世界。在这里，老子以其独特的视角和深刻的洞察，为我们揭示了关于领导之道、为人处世以及宇宙人生的真理。

第六十六章犹如一把钥匙，开启了我们对谦卑、包容与服务精神的深刻思考。它提醒我们，在纷繁复杂的世界中，要保持一颗谦逊的心，放下自我，以服务他人为己任。

在这个快节奏的现代社会，我们常常追逐权力、财富和名声，却忽略了内心的宁静与真正的价值。帛书版道德经第六十六章为我们提供了一个回归本真的契机，让我们重新审视自己的行为和价值观。

它告诉我们，真正的领导者不是高高在上、发号施令，而是像大海一样，处于低处，却能容纳百川。只有以谦卑的姿态倾听他人的声音，关心他人的需求，才能赢得人们的尊重和信任。

同时，这一章节也强调了包容的力量。就像大地包容万物一样，我们应该学会包容不同的观点、文化和个性。只有在包容的氛围中，才能实现和谐共处，共同发展。

让我们深入探索帛书版道德经第六十六章，从中汲取智慧的养分，指引我们在人生的道路上走得更加坚定、从容。在谦卑与包容的力量中，我们将发现一个更加美好的世界。

帛书版《道德经》第六十六章原文：

江海之所以能为百谷王者，以其善下之，是以能为百谷王。是以圣人欲上民也，必以其言下之；其欲先民也，必以其身后之。故居前而民弗害也，居上而民弗重也。天下乐推而弗厌也。非以其无争与，故天下莫能与争。

其大意为：江海之所以能成为众多山谷水流汇聚的地方，是因为它善于处在低下的位置，所以能够成为百谷之王。因此，圣人想要处在民众之上，一定要在言辞上对民众表示谦下；想要领导民众，一定要把自身的利益放在民众之后。这样，圣人处在前面，而民众不感到妨害；处在上面，而民众不感到沉重。天下的人都乐意推举他而不厌恶他。不正是因为他不与人争，所以天下没有人能与他争。

帛书版《道德经》第六十六章解读：

在帛书版《道德经》第六十六章中，老子以江海为例，为我们揭示了深刻的人生智慧和领导哲学。

“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，是以能为百谷王。”江海之所以能够成为众多河流汇聚的地方，是因为它善于处在低下的位置。这告诉我们，谦卑是一种伟大的品质。一个人只有保持谦卑，才能不断学习、进步，吸引更多的资源和支持。

比如，历史上的刘备，他以谦卑的态度三顾茅庐，邀请诸葛亮出山相助。正是因为他的谦卑，才赢得了诸葛亮的忠诚和辅佐，最终成就了一番霸业。在现实生活中，我们也常常看到那些成功的企业家和领导者，他们总是保持着谦卑的态度，虚心听取他人的意见和建议，不断改进自己的管理和决策。

“是以圣人欲上民也，必以其言下之；其欲先民也，必以其身后之。”圣人想要处在民众之上，一定要在言辞上对民众表示谦下；想要领导民众，一定要把自身的利益放在民众之后。这句话强调了领导者应该具备的品质和行为方式。

一个好的领导者，不是高高在上、发号施令，而是要关心民众的需求和利益，为民众谋福祉。就像古代的尧舜禹等圣王，他们以民为本，以身作则，赢得了民众的爱戴和拥护。在现代社会，也有很多优秀的领导者，他们注重员工的发展和福利，与员工共同成长，创造了卓越的业绩。

“故居前而民弗害也，居上而民弗重也。天下乐推而弗厌也。非以其无争与，故天下莫能与争。”圣人处在前面，而民众不感到妨害；处在上面，而民众不感到沉重。天下的人都乐意推举他而不厌恶他。不正是因为他不与人争，所以天下没有人能与他争。

这里老子告诉我们，真正的强大不是通过竞争和争斗来实现的，而是通过无私奉献和服务他人来获得的。当我们放下自我，为他人着想时，我们会发现自己的价值和力量。

比如，特蕾莎修女，她一生致力于帮助贫困和疾病的人们，无私奉献自己的时间和精力。她的行为感动了全世界，赢得了人们的尊敬和爱戴。她没有与任何人争斗，但她的影响力却超越了国界和种族。

在我们的生活中，我们也可以学习老子的智慧，保持谦卑的态度，关心他人的利益，不与人争。当我们遇到困难和挑战时，不要抱怨和争斗，而是要以平和的心态去面对，寻找解决问题的方法。当我们与他人相处时，要尊重他人的意见和选择，学会包容和理解。只有这样，我们才能在生活中获得真正的幸福和成功。

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帛书版《道德经》第六十六章译文：

江海之所以能成为众多河流汇聚的地方，是因为它善于处在低下的位置，所以能够成为百谷之王。

就如同自然界中的江海一般，它们以谦卑之姿容纳百川。比如海洋，无论河流是大是小，都能欣然接纳。黄河奔腾汹涌，带着大量泥沙注入海洋，海洋从不嫌弃；山间的小溪潺潺流淌，最终也能汇入大海的怀抱。海洋以其广阔的胸怀和低下的姿态，成就了自己的伟大。

因此，圣人想要处在民众之上领导人民，一定要在言辞上对民众表示谦下；想要走在民众的前面引领他们，一定要把自身的利益放在民众之后。

历史上，唐太宗李世民就是一位懂得“言下”和“身后”的明君。他广开言路，虚心听取大臣们的意见，如魏征等敢于直言进谏的臣子，李世民不仅不怪罪，反而常常反思自己的行为。在利益分配上，他也首先考虑百姓的福祉，轻徭薄赋，推行一系列利民政策，使得唐朝在他的统治下繁荣昌盛。

这样，圣人处在前面，而民众不感到妨害；处在上面，而民众不感到沉重。天下的人都乐意推举他而不厌恶他。不正是因为他不与人争，所以天下没有人能与他争。

比如，春秋时期的范蠡，他在帮助越王勾践复国后，功成身退，不贪恋权势富贵。他选择了经商，三聚三散财富，以仁爱之心对待百姓。他从不与人争斗，却赢得了人们的敬重和赞誉。而那些一味争权夺利的人，往往陷入无尽的纷争和危险之中。

在我们的生活中，也应该学习江海的谦卑和圣人的智慧。在与他人相处时，不要总是争强好胜，要学会谦虚待人，多考虑他人的感受和利益。在团队合作中，不要只想着自己出风头，要懂得把荣誉和机会让给他人。只有这样，我们才能赢得他人的尊重和支持，实现自己的人生价值。

帛书版《道德经》第六十六章白话文：

在帛书版《道德经》的第六十六章中，老子以深刻的智慧阐述了一个重要的道理。

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