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第6章 古老的释尊家世(第1页)

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佛说人类的自然寿命原是不可限量的,只因后来人心变坏修行十恶,释迦族的先祖中有位刹利王首先开了杀戒,才从此进入了减寿模式。

从大平等王民主开始,释迦族子孙相承依次为意喜王,正真王,最正真王,受斋戒王。受斋戒王头顶上生出一个肉疱,从肉疱中生下顶生王。以上六王都有无量寿。由于早期人类寿命过长,在尚无计时方法的时代算不清寿数故名无量寿。只有佛知道世人极寿不过八万四千岁。

顶生王具足神通与三十二种大人之相,统辖四洲,成为地球上有人类以来第一代转轮圣王,最低寿命八万四千岁,享尽了一切荣华富贵。如佛说:“诸受五欲者,顶生王为第一!”转轮圣王自修十善法,也教他人修行十善。善法是合理合法的行为,包括思想言行。缘此功德,转轮圣王命终之后往生三十三天。

顶生王的右髀,也就是右大腿上生出一个肉疱,从肉疱中生下右髀王。右髀王统辖四洲,是释尊的前身。

右髀王的左大腿上生出一个肉疱,从肉疱中生下左髀王,统辖三洲,不含北洲。自此王开始有了杀生食肉之事,寿命减为四万岁。当时正值本贤劫初,拘留孙佛时代。

左髀王的右膝盖上生出一个肉疱,从肉疱中生下右膝王,统辖二洲,不含北洲与东洲。右膝王的左膝盖上生出一个肉疱,从肉疱中生下左膝王,统领一洲,只在南阎浮洲称王。从左膝王开始,历代诸王就只能统领一洲了。

统辖四洲的圣王凭借金轮宝,可以抵达神秘的北方乐土,从而统治四天下。所以只有统辖四天下的圣王才有金轮宝,也才称为转轮王或转轮圣王。统辖三洲以下的王者不再有天然的金轮宝护驾随行,但习惯上仍称之为转轮王。

此后,又经历了已脱王乃至炽焰王等34代王。单说炽焰王一系,就有101位王,最后是降怨王。降怨王一系有5.4万王。长话短说,最后到了迦尸国波罗柰的镜面王,天生没有肉眼和鼻梁,面孔像镜子一样平,但却生有天眼,也是释尊的前身。

此后又经过生者王乃至竖行王等11代王。竖行王一系有7.5万王,最后庵婆梨沙王。庵婆梨沙王有子名善立,善立王有1100王。

最后鸡梨祁王时人寿二万岁,迦叶佛出现世间。释尊前身随迦叶佛出家,发愿成佛,从此名为菩萨,命终生兜率天。

鸡梨祁王有子名善生,善生一系有101代王,最后是耳者王。耳者王有二子,长子瞿昙,次子婆罗堕阇。

瞿昙王有一子名甘蔗种,甘蔗种王有101代甘蔗种王,最后不善长王,另译大善生。不善长王生有四子,一名优牟佉,二名金色,三名似白象,四名足瞿。

足瞿王有子名天城。天城有子名牛城。牛城王在迦毗罗婆亦即迦毗罗卫城,子孙相承有7.7万王,最后是广车王,此后又经过别车王,乃至智弓王等17代王。

智弓王另译尼求罗,意译防备,生育二子,一名师子颊,二名师子足。师子颊王绍继王位生育四子,一名净饭,二名白饭,三名斛饭,四名甘露饭;又生一女名甘露。净饭王生育二子,长子悉达多,次子难陀。白饭二子,帝沙、难提迦。斛饭二子,摩诃男,阿那律。甘露饭二子,提婆达多,阿难陀。

甘露女唯有一子名世婆罗。菩萨悉达生育一子名罗睺罗,罗睺罗与叔父难陀皆无子嗣,净饭王一系从此断绝,全家成圣成贤则是最好的结局。

释迦族是刹帝利种姓,属于武士阶层。天城王是甘蔗种姓,音译懿摩,所以也称懿摩王。懿摩王不姓释,释姓却拜他所赐,也使他成了释种的祖先。此事说来话长。

相传在很久很久以前,懿摩王为了废长立幼,将大位传给宠妃之子乌罗婆,而将先妃所生四男五女流放到雪山南麓的直树林中。几位母亲经过懿摩王许可,前去流放地看视子女,商量说:“我女儿嫁给你儿子,你女儿嫁给我儿子!”

于是,除了王长女因患癞病藏于洞窟,被拘罗王所救并纳为妻室,成为俱利族的祖先以外,四兄弟与同父异母妹结成夫妇,组建了家庭。

古印度人所谓的血统纯正,往往是通过近亲结婚,不与外族通婚实现的。王长女嫁给了拘利族,拘利族的女性从此有了释迦族的血统,这是后来净饭王娶了拘利族女子的理由之一。

四兄弟经常去看望邻居迦毗罗仙人,仙人不胜其烦,就选了一块地方洒水划界,画出房屋构造图,教他们用夯土和砖石筑墙,用圆木搭建房屋,用木板和茅草覆盖屋顶,筑城居住。城市建成以后,为了纪念迦毗罗仙人,命名为迦毗罗卫,意为苍色仙人的住处。

几位王子由此建立了以牛城王为主的释迦国,子孙相承超过七万七千王。根据《吠陀》等文献的描述,一夫一妻是古印度主要的和自然的婚姻形式。释迦国建立伊始,便确立了“唯娶一妇,更不娶余”的一夫一妻制,所生子女个个端正可爱。

懿摩王知道后高兴地说:“这真是释子、真是释子,能生存、能自立啊!”

从此以后,懿摩王的子孙就被称为释种。释的意思是能,释子即能者之子,因为发祥地是直树林,所以也叫释懿,懿的意思是直,释懿或释直是端方正直,能自存自立之义。

能者之子称懿摩王为祖父,懿摩王自然就成了释种的祖先。就连乌罗婆也改姓释了。从懿摩种,亦即甘蔗种天城王一系的乌罗婆有子,名为渠罗婆,渠罗婆有子名为尼求罗,尼求罗有子名为师子颊,师子颊有子名曰净饭。

净饭太子平叛有功,师子颊王特许他破例可娶二妃,并为他迎娶了俱利族善觉王的两位爱女。善觉王是罗摩伽国之王,首都天臂城。其后,师子颊王驾崩,净饭王成为释迦国倒数的第二代君主。

自从“民主”经过选举产生以后,就变成了封建世袭。净饭王的王位也是从远古的民主时代起,由世袭相传所得。

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