杨满仓的车速更慢。车辆启动不久,吴玫便想起张山还有济宁四个圣人的故事没讲完,她准备完整地听完后,把八个圣人全部写入东线旅游规划。
吴玫提出要求后,张春桃也:“山,你慢点讲,老杨慢点开,把他的精神提起来。”
“我的精神很好啊,上午山开车时我就养好了精神。不过,山你还是把另外四个圣人讲完最好,我也喜欢听故事。”杨满仓笑道。
张山还处于同学相会后的兴奋之中,笑着:“那好。我接着讲第五个圣人曾子。曾子是继承孔子道统的弟子,全名叫曾参,是春秋末鲁国南武城也就是现在的济宁市嘉祥县人。他矢志不移地继承和实践孔子的学,著有《孝经》和《大学》两部著,被称为‘宗圣’。有关他的故事也不少,比较典型的一个就是‘曾子烹彘’的故事,的是有一曾子的妻子要到集市去,她的孩边跟着她边声哭,她便哄他:‘你不要跟着我了,快回去,等我回家后杀猪给你吃。’妻子赶集回来后,曾子就要杀猪,妻子阻止他:‘我只不过在哄孩子,你还真要杀猪啊?’曾子:‘孩子是不能随便欺哄的。孩子年幼不懂事,全靠父母教育他应该如何,他也很相信父母的教导。如今你欺骗他,就是教他学会欺骗,而且你欺骗孩子,孩子以后就不会相信你了。这不是教育孩子该用的方法。’于是坚持杀了猪,烹煮给孩吃。曾子这样做并不是迂腐,而是因为他深深懂得话算话、诚实守信是做人的基本准则,若失言不杀猪,家中的是猪保住了,但却会给一个纯洁孩子的心灵上抹上一道可以不讲诚信的阴影。”
“从对子女进行良好的教育确实至关重要啊,我国现阶段这方面就做的比较差。你看,父母从带着年幻的孩子打麻将,有孩子跟着时也乱闯红灯,乱穿马路等,这样会让孩子养成什么习惯就不言自明了。要想强国,还需要从幼儿教育抓起啊。”杨满仓照样有所感叹。
吴玫跟着:“大哥您的对,山哥接着讲吧。”她改口称张春桃大姐,自然得叫杨满仓大哥了,老杨也自然乐于接受。
“下面是第六个圣人了。这个圣人也是家喻户晓的,那就是‘巧圣’鲁班。他也是鲁国人,是我国古代杰出的发明家、建筑工匠,是土木工匠们的祖师爷,成语‘班门弄斧’的‘班’指的就是鲁班。两千多年来,他的名字和有关他的故事,一直在广大人民群众中流传。比如鲁班发明锯子的故事就流传甚广:相传有一次,鲁班接受了建筑一座巨大宫殿的任务,需要很多木料,便让徒弟们上山砍伐树木。徒弟们用斧头砍伐,效率低下。他们起早贪黑拼命地干,也砍伐不了多少树木,工程进度一拖再拖,眼看着工期快要延误了,鲁班甚是着急。为此,他决定亲自上山察看砍伐树木的情况。因为山路难行,当他抓住一把野草往山上爬时,手被野草划伤了。鲁班觉得很奇怪,这么柔软的草为何能割破手呢?于是摘下了一片草叶细心观察,发现叶子两边长着许多细齿,用手轻轻一摸,这些细齿非常锋利,鲁班明白就是这些细齿划破了他的手。后来,鲁班又看到一条大蝗虫在一株草上啃吃叶子,两颗大板牙非常锋利,一开一合,很快就吃下一大片,这也引起了鲁班的好奇心,他抓住一只蝗虫,仔细观察蝗虫口部的结构,发现蝗虫的两颗大板牙上同样排列着许多细齿,蝗虫正是靠这些细齿来咬断草叶的。这两件事触发了鲁班的灵感,他想,假若制一种锯齿状的砍伐工具,是否同样锋利?于是他用大毛竹做成一条带有许多锯齿的竹片,然后试锯树,成果不错,几下子就把树皮拉破了,再用力拉几下,树杆就划出一道沟,鲁班非常高兴。但是由于竹片比较软,强度比较差,不能长久使用,拉了一会儿,锯齿有的折断,有的变钝,需要更换竹片。这样就影响了砍伐树木的速度,使用竹片太多也是一个很大的浪费。看来竹片不宜为制锯齿的材料,应该寻找一种强度、硬度都比较高的材料来代替它,这时鲁班想到了铁片。于是他们立即下山,让铁匠们制带有锯齿的铁片,然后到山上试锯树木。鲁班和徒弟各拉一端,在一棵树上拉了起来,他俩一来一往,不一会儿就把树锯断了,又快又省力,锯子就这样发明了。”
张山讲完鲁班发明锯子的故事,又道:“鲁班除了模仿草叶和蝗虫发明锯子,还模仿鹊鸟制成木鸢。传他用竹木制造出能够折叠的木鸢,能载着人像大鸟一样飞行三,鲁国人曾用之在打仗时侦查宋国的城市。”
“这么来,鲁班还是仿生学家的祖师爷啊。”张春桃笑道。
“可以这么。我再讲第七个圣人。”这次不待吴玫催促,张山接着讲了起来:“这第七个圣人是孔子的孙子,名孔伋,字子思。战国初期思想家、哲学家,孔子的思想学由‘宗圣’曾参传子思,再由子思的门人传给孟子,后人把子思、孟子并称思孟学派,子思因而在孔孟‘道统’的传承中有着重要地位,在元代被追封为‘述圣公’,后人由此尊他为‘述圣’。”
“那有关于他的故事吗?”吴玫问道。
“当然有啊。有这样一则子思向卫国国君推荐人才的故事,公元前377年,各诸侯国纷争不断,战端不息,此时子思正在卫国游历,他向卫国国君提起一个名叫苟变的人:‘他的才能可统领五百辆车。’卫侯:‘我知道他是个将才,然而苟变做官吏的时候,有次征税时吃了老百姓两个鸡蛋,所以我不用他。’子思:‘明智的人选人任官,就好比木匠使用木料,用它的长处但是抛弃它的短处。因此一根合抱的良木,只有几尺朽烂处,高明的工匠是不会扔掉它的。现在国君您处在战国纷争之世,正要收罗锋爪利牙的人才,却因为两个鸡蛋而舍弃了一员可守一城的大将,这事可不能让邻国知道啊!’卫侯一再拜谢:‘我接受你的指教。’”
“子思不愧为哲学家,他能辩证地看待问题,知道人无完人,用人就要看他的优点,不能因为他有缺点而弃之不用,否则就和因噎废食一样。”杨满仓听张山讲完,又一次发表了感慨。
吴玫打开一瓶矿泉水递给副驾驶座上的张山,道:“喝了酒口渴,喝点水。”张山先问驾车的杨满仓喝不喝,再对后座两位女士:“你们也喝了酒的,都喝点水解解渴。”
张春桃:“我们喝的少,口不干,你喝了接着讲。”
张山一口气喝掉半瓶水,接着讲道:“最后一个圣人就是鼎鼎大名的孟轲孟子,他是战国时期邹国也就是现在的济宁市邹城市人,也是济宁人的骄傲之一。孟子是著名的思想家、政治家、教育家,孔子学的继承者,儒家的重要代表人物,被后世追封为‘亚圣公’,人们尊其为‘亚圣’。”
“这第八个圣人我讲两个故事。一个是关于孟子本人的故事,成语‘五十步笑百步’就出自这个典故。话战国时代,各诸侯国都采取合纵连横之计,远交近攻。战争连年不断,可苦了各国的老百姓。孟子看了,决定周游列国,去劝那些好战的君主。孟子来到梁国,去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子:‘我费心尽力治国,又爱护百姓,却不见百姓增多,这是什么原因呢?’孟子回答:‘让我拿打仗个比喻吧!双方军队在战场上相遇,免不了要进行一场厮杀。厮杀的结果,打败的一方丢盔弃甲,飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢,只跑了五十步,却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’,这样对不对呢?’梁惠王立即:‘当然不对!’孟子:‘你虽然爱百姓,可你喜欢打仗,百姓就要遭殃。这与五十步同样道理。’后来,人们用‘五十步笑百步’这个成语比喻那些以败嘲笑大败的人,也用来比喻程度不同,但本质相同的做法。”
讲到这里,张山把剩下的半瓶水喝干了。吴玫又递过一瓶水,问道:“还有另外一个故事呢?”
“另外一个是关于孟子母亲的故事,‘孟母三迁’的典故你知道吗?”张山问吴玫。
“知道啊,但具体的内容不是很清楚。”吴玫回答。
“这个故事影响非常深远,山你详细地讲一讲吧。”杨满仓此时已驾车驶上了安徽省境内宽阔平直的105国道,精神仍然不错。
“大哥的对,这个故事确实寓意深刻,那我们就来重温一下吧。在孟子还的时候,父亲早早地去世了,母亲守节没有改嫁。孟子的母亲对孟子的教育很是重视,管束甚严,希望有一孟子能成才为贤。一开始,他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子,玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了,就皱起眉头:‘不行!我不能让我的孩子住在这里了!’于是带着孟子搬到市集,到了市集,孟子又和邻居的孩学起商人做生意吆喝的样子。孟子的妈妈:‘这个地方也不适合我的孩子居住!’又带着孟子搬到了靠近屠宰场的地方。在这里,模仿能力强的孟子又学起了屠宰买卖猪羊肉。孟子的妈妈知道了,又皱皱眉头:‘这个地方仍然不适合我的孩子居住!’便又搬家了。这一次,他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候,官员们来到文庙行礼跪拜,互相礼貌相待,孟子有样学样,把这些礼仪一一学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头:‘这才是我儿子应该住的地方呀!’于是在此定居了。后来,大家就用‘孟母三迁’来表示人要接近好人才能学习到好的习惯,也明‘近朱者赤、近墨者黑’的道理,表明环境能改变一个人的爱好和习惯。”
“孟母真是了不起,既知道‘近朱者赤、近墨者黑’的道理,又有能力独自一人三迁住宅。”这次是张春桃发表感慨了。
杨满仓笑道:“你以为古代也和我们现在一样,房价高得离谱啊。”
“快看,我们进入太湖县境了。”吴玫兴奋地嚷嚷起来。
“是吗?今晚我们就在美丽的太湖旁休息吧。”杨满仓高兴地宣布道。(http:)《龙腾股海》仅代表者渤海君子的观点,如发现其内容有违国家法律相抵触的内容,请删除处理,http:的立场仅致力于提供健康绿色的阅读平台。
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